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第6部分（第1页）

——尔父母即我之父母……

这些“猪仔”

并不明白其中意涵。

当时在苦力买卖中，被交易的苦力就称为“猪仔”

。

“那些人认为在自己饿肚子时致公堂会给碗粥喝。

这就够了。

哪管反清复明是什么意思，真要明白的话，那可是掉脑袋的大事呢！

……”

周榕比出砍头的手势。

“我打算在这里待两三天，再搭火车往东行。

目的地是纽约。”

孙文说道。

将目的地及行程告诉跟监者似乎有些奇怪，但孙文认为这样最省事。

“火车票呢？”

“还没买。

打算托联胜的老板代劳。”

“那好！

也可坐马车去，不过总该沿着同胞的血泪印迹走才好。”

旧金山（4）

“联胜的老板最近好像很忙。

今天也还没见到他的影子。”

“那就由我代劳吧！”

“不，那毕竟有些奇怪。”

孙文苦笑着说——“你应该是在我的后面跟监才对吧！

若由你代劳，那岂不是很奇怪？”

“哈哈哈，再怎么说都是奇怪了些。

那就拜托那位牧师吧！

那个陈先生，也就是陈翰芬先生，这样就没问题了。”

“咦？你竟然连这个也知道？”

孙文望了一下周榕的脸孔。

陈翰芬是一位牧师，在唐人之间当然是知名人物。

尤其是旧金山的基督教徒几乎无人不知。

然而，就连当地的教友也几乎无人知道，陈翰芬的岳父便是孙文的汉文老师区凤墀。

陈牧师行事低调，不想让人知道自己的妻子是广州有名的区牧师之女。

区凤墀曾在柏林大学教汉语。

从夏威夷返回的孙文懂得英语，但与同年龄的人相比，国文（即汉文）尤其是古文的能力就恐怕落后甚多，因而才敦请区牧师特别做个人辅导。

另外孙文在香港接受洗礼时，用“日新”