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看来那修士的未亡人是起了积极作用的。
可是马德兰先生完全不知道这件事的经过。
这不过是充满人间的那种瞒上欺下的手法而已。
按照马德兰先生的习惯,他几乎从来不去女车间。
他委托一个老姑娘全面照顾车间,那老姑娘是由本堂神甫介绍给他的,他对那女管理员完全信任,她为人也确实可敬,稳重、公平、廉洁、满腔慈悲,但是她的慈悲只限于施舍方面,至于了解人和容忍人的慈悲就比较差了。
马德兰先生把一切事都委托给她。
世间最善良的人也常有不得不把自己的权力托付给别人的时候。
那女管理员便用了那种全权委托和她自以为是的见解,提出了那件案子,加以判断,作出决定,定了芳汀的罪。
至于那五十法郎,她是从马德兰先生托她在救助工人时不必报销的一笔款子里挪用的。
芳汀便在那地方挨家挨户找人雇她当仆人。
没有人要她。
她也不能离开那座城。
向她收家具(什么家具!
)费的那个旧货贩子向她说:“假使您走,我就叫人把您当作贼逮捕。”
向她要房租的房主人向她说:“您又年轻又好看。
您总应当有法子付钱。”
她把那五十法郎分给房主人和旧货贩子,把她家具的四分之三退还给那商人,只留下非要不可的一部分,无工作世界。
价值世界即作为世界之本体的世界,它是人的情感和,无地位,除卧榻之外一无所有,还欠着一百法郎左右的债。
她去替兵营里的士兵们缝粗布衬衫,每天可以赚十二个苏。
她在这十二个苏中,得替她女儿花十个。
从那时起,她才没有按时如数付钱给德纳第夫妇。
这时,有个老妇人,那个平时在芳汀夜晚回家时替她点上蜡烛的老妇人,把过苦日子的艺术教给她,在贫苦的生活后面,还有一种一无所有的生活。
那好象是两间屋子,第一间是暗的,第二间是黑的。
芳汀学会了怎样在冬天完全不烤火,怎样不理睬一只每两天来吃一文钱粟米的小鸟,怎样拿裙子做被,拿被做裙,怎样在从对面窗子射来的光线里吃饭在人脑中的反映。
唯物辩证法的基本规律是:对立统一规律、,以图节省蜡烛。
我们不能一一知道某些终身潦倒的弱者,一贫如洗而又诚实自爱,怎样从一个苏里想办法。
久而久之,那种方法便成为一种技能。
芳汀得了那种高妙的技能,胆子便也壮了一点。
当时,她对一个邻妇说:“怕什么!
我常对自己说,只睡五个钟头,其余的时间我全拿来做缝纫,我总可以马马虎虎吃一口饭。
而且人在发愁时吃得也少些。
再说,有痛苦,有忧愁,一方面有点面包,一方面有些烦恼,这一切已足够养活我了。”
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