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第47部分（第1页）

樊瑞说道：“后面那两句是‘鲧复生禹，帝乃命禹率布土以定九州’。

对，我想起来了，禹是鲧生的。”

逍遥子非常得意，禁不住轻轻戳了一下樊瑞的头，呵呵大笑。

樊瑞冲口而出地说道：“这个故事跟尸解有什么关系……”

忽然，樊瑞张大了口，再说不出话来，他明白了：禹其实就是鲧尸解而来的，禹即是鲧、鲧即是禹。

逍遥子说的兴起，摇头晃脑地吟道：“帝命祝融殛鲧于羽，其尸身三年不腐，祝融复以吴刀欲磔之，剖其腹，禹乃出，其神化黄能入于羽之渊……”

樊瑞问道：“逍遥道长，好奇怪呢，为何你念的这篇文章我没读过，但又像是似曾相识的？”

逍遥子非常得意地拈须笑道：“这是我当年入庠读书时写的作业，先生讲完了这个故事，要我们用自己的文字重新写出来，他对我这篇文章大为赞赏，给打了三个红圈圈，褒扬有加，这也是我童蒙时的得意习作呢。

唉，人生一转眼就四、五十年了，试问一个人能有两次的四、五十年吗？”

樊瑞慢慢摇头说道：“难，难难难！

除非那个人是彭祖。”

逍遥子说道：“对，话又说回来，就因为我对这个故事太深刻了，所以总会有意无意就在脑里跳出鲧被殛、禹腹生的画图，历历如见。

我学了道以后，知道了有成仙了道有尸解，这么一印证，便知道所谓的‘鲧复生禹’，说穿了其实就是鲧尸解之后，以另一个人的面目出现，这个人就是史书所载的大禹！”

“哦，原来是这样的，依此看来，编史的人不懂道法，不识有尸解，故只能说禹是鲧生的，然则鲧不化生而成禹，当年复以何颜面干一番大事业呢！”

樊瑞钦佩地说道：“连日来与道长闲聊，见道长读书不泥古，每每有自己独到的见解，语出惊人，实在令樊瑞获益不浅。”

“就是这么个理的。”

逍遥子说道：“说实话我也很喜欢你的，因为你不但有正气，也有灵气，更举一反三，话头醒尾的，很合我心意。

我的徒弟杨大可，人倒没得说，但缺的恰恰是你的优点，不过这也是缘，是勉强不来的。”

各位看官要知道，樊瑞不但不是个已经得到度牒的道士，甚至连师也未拜过，他学道也只是自小就在白云观里跟着叔父长大，耳濡目染地接受了道教的熏陶。

当日得到罗真人的青睐，并出手相救，隐约之间感到了道术的玄妙。

结识无尘子，又得到他的学习笔记，道法修为自然突飞猛进、日新月异。

樊瑞后来认的公孙一清这个“师傅”

，也是归顺梁山大寨后由宋江主持而拜的。

虽然公孙一清只是代师傅罗真人收下他这个徒弟，而公孙一清也继承二仙山一门中以自修为主、因材施教的传统，除了五雷天心正法之外，也没有认真传过什么本领给樊瑞。

但实际上樊瑞更发扬光大了罗真人一门的理论，本着“能者为师”

的原则，只要自己认为对的，就去学习，不管是濮州老家的白云观、无尘子的崂山派、逍遥子的茅山派或二仙山的师门，他都兼收并蓄，一概用心参详学习，故尔樊瑞最终的成就也远在“师傅”

公孙一清之上，甚至超越了师祖罗真人。

用逍遥子的话来说，那就是个“缘”

字。

从沂州来滕县的这段路，樊瑞已经走过不止一次，这次他既想慢慢走、好向逍遥子这个难得的老师多学点本领，故此一路不急着赶路，却带逍遥子找地方名食去吃好的东西以讨他欢心而多说点什么；但又想快点走、惦挂着郝老爹和项充、李衮三人，希望早日能去到滕县见到他们。

樊瑞与逍遥子西出蒙山，在冬至这日黄昏时分，来到了滕县地界，这里有个村子叫井家集，村西头有间观宇，唤作药王庙。

来到村西快要出村口了，樊瑞忽然记得有这么个所在，遂对逍遥子说道：“逍遥道长，这个村子有间药王庙，供的是今上道君皇帝敕封的妙应真人孙思邈，您要不要进去看看和上炷香呢？”

逍遥子喜道：“药王庙？好呀，时间还早，我们进去游玩一番吧。”

樊瑞说道：“我上次来想投宿，但这里的住持天成道人说什么也不允许，因为那时我还没度牒。”

逍遥子听了哈哈大笑，眨眨眼说道：“今天你先进去，看他给不给你住？”

樊瑞嗫嚅道：“你……您送给我的那度牒不是我的名字，我上次告诉了他我叫樊瑞的。”

逍遥子说道：“不怕，你先进去，尽你的可能耍弄他再讲，他喜欢开玩笑的，横竖有我给你撑腰的。”