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第15部分（第1页）

他挺立于她的尸体之上。

（28）

然后怎么办呢？

马尔杜克知道怎么办。

他注视着这个女魔头的尸体，心里“构想着他的艺术创作”

，（29）一个创造世界的伟大计划开始在他的头脑中形成。

他先劈开蒂亚玛特的头颅，切断她的动脉，然后“像撕开一条干鱼一样”

，把她的尸体一撕两半。

一半当作天空的穹顶，另一半当作地面。

她的乳房做成山丘，口水化为云雾，让底格里斯河和幼发拉底河从她的两只眼睛流出。

（30）

一个怪诞而血腥的传说。

一个古老的传说。

中美洲的古代文明对这个故事有他们自己的版本。

在这里，造物之神魁扎尔科尔亚特替换了马尔杜克的角色，扮演蒂亚玛特的是“大地女妖”

西帕克特丽。

“当她在原始的汪洋大海中游泳时”

，魁扎尔科尔亚特抓住她的四肢，“将她的身体拧成两段。

一段造天，一段造地。”

用她的头发和皮肤，他创造了青草、鲜花和药草；“她的眼睛变成了井和泉，她的双肩变成了高山。”

（31）

苏美尔人与墨西哥人的神话何其相似乃尔！

这还是纯粹的巧合吗？或许两者都是同一个消失的文明留下的文化指纹？　如果是这样，祖先的文化中描述的英雄们的面孔，实际上就有可能被凿刻在石头上，而且几千年来被当作传家宝代代相传，有时呈现于世，有时掩埋于田，直至有一天，被今朝今世的考古学家挖掘出来，贴上诸如“奥尔梅克头颅”

、“山姆大叔”

之类的标签。

这些英雄的面孔也出现在阿尔班山。

可是他们讲述的却是一个悲惨的故事。

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阿尔班山：英雄末路

阿尔班山遗址坐落在一个人工推平的山顶上，从那里可以俯瞰瓦哈卡城，据悉已有近3000年历史。

（32）遗址的中心是个长方形的大广场，广场周围是以精确的几何关系排列的几座金字塔和其他建筑。

总体上给人的感觉是和谐、匀称、有条不紊。

我离开比利亚埃尔莫萨前曾造访过奥尔梅克与玛雅文化研究中心，按照他们的指教，一到阿尔班山我就直奔最西南角。

那里，松散地堆靠在一座低矮的金字塔的边墙上的物件，就是我跑这么远的路特地来看的东西：几十块雕刻着黑人和白人的石碑……他们生时不分尊卑……死后亦相互平等。