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第一部 芳汀 第一卷 一个正直的人 十二 卞福汝主教门庭冷落（第1页）

在将军的周围，常有成群的青年军官，在主教的周围，几乎也常有成批的小教士。

这种人正是可爱的圣方济各·撒肋①在某处所说的那些“白口教士”

。

任何事业都有追求的人，追随着此中的成功者。

世间没有一种无喽罗的势力，也没有一种无臣仆的尊荣。

指望前程远大的人都围绕着目前的显贵奔走钻营。

每个主教衙门都有它的幕僚。

每个稍有势力的主教都有他那群天使般的小修士在主教院里巡逻，照顾，守卫，以图博取主教大人的欢心。

获得主教的赏识，也就等于福星高照，有充当五品修士的希望了。

求上进是人情之常，上帝的宗徒是不会亏待他的下属的。

①方济各·撒肋（FrancoisdeSales，1567—1622），日内瓦主教，能文，重振天主教势力。

在别处有高大的帽子，教堂里也同样有嵬峨的法冠。

这种人也就是那些主教，他们有势，有钱，坐收年息，手腕灵活，受到上层社会宠信，善于求人，当然也善于使人，他们指使整个主教区的教民亲自登门拜谒，他们充当教会与外交界之间的桥梁，他们足为教士而不足为神甫，足为教廷执事而不足为主教。

接近他们的人都皆大欢喜！

那些地位优越的人，他们把肥的教区、在家修行人的赡养费、教区督察官职位、随军教士职位、天主堂里的差事，雨一般的撒在他们周围的那些殷勤献媚，博得他们欢心，长于讨好他们的青年们的头上，以待将来再加上主教的尊贵。

他们自己高升，同时也带着卫星前进；那是在行进中的整个太阳系。

他们的光辉把追随着他们的人都照得发紫。

他们一人得志，众人都荫余福高升。

老板的教区越广，宠幸的地盘也越大，并且还有罗马在。

由主教而总主教而红衣主教的人可以提拔你为红衣主教的随员，你进入宗教裁判所，你会得到绣黑十字的白呢飘带，你就做起陪审官来了，再进而为内廷机要秘书，再进而为主教，并且只须再走一步就由主教升为红衣主教了，红衣主教与教皇之间也不过只有一番选举的虚文。

凡是头戴教士小帽的人都可以梦想教皇的三重冕。

神甫是今天唯一能按部就班升上王位的人，并且那是何等的王位！

至高无上的王位。

同时，教士培养所又是怎样一种培植野心的温床！

多少腼腆的唱诗童子，多少年轻的教士都顶上了贝莱特①的奶罐！

包藏野心的人自吹能虔诚奉教，自以为那是轻而易举的事，也许他确有那样一片诚心，谁知道？沉迷久了，自己也就有些莫名其妙。

①拉封丹（LaFontaine）的寓言谈到一个送奶的姑娘，叫贝莱特，她头上顶一罐奶进城，一路梦想把奶卖了，可以买一百个鸡蛋根本改变哲学的研究方向，把人的注意力从外部世界移向人，孵出小鸡养大，卖了买猪，猪卖了又买牛，牛生了小牛，她看见小牛在草地上跳，乐到自己也跳起来，把奶罐翻在地上，结果是一场空。

卞福汝主教谦卑、清寒、淡泊，没有被人列入那些高贵的主教里面。

那可以从在他左右完全没有青年教士这一点上看出来。

我们已经知道，他在巴黎“毫无成就”

。

没有一个后生愿把自己的前程托付给那样一个孤独老人。

没有一株有野心的嫩苗起过想在他的庇荫了发绿的傻念头。

他的那些教士和助理主教全是一些安分守己的老头儿，和他一样的一些老百姓，和他一同株守在那个没有福气产生红衣主教的教区里，他们就象他们的那位主教，不同的地方只是：他们是完了事的，而他是成了事的。