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第八十七章 优钵罗花（第1页）

洛阳之所以将冈仁波齐活佛定义为神棍，而非单纯的骗子，其实还有另外一重原因。

这位名不见经传的活佛不仅会忽悠人，确实有神奇之处，比如给自己托梦，还有他的那副唐卡画像，竟然能够违背常理的向外释放超长波。

不过洛阳目测是无法从牧民口中获取关于这位活佛的有用信息了，他只是一名单纯的信徒，连僧侣都算不上。

你去问一个信佛者，佛为何物？多半没人答得上来。

如佛在普通信徒眼中一样，这位冈仁波齐活佛在牧民眼里，也成了一种近于抽象的存在。

想要弄清这个大神棍的真实面目，洛阳估计自己得亲眼见到才行。

“这位活佛在哪座寺庙修行呢？”

“羊卓雍措的灵珠寺。”

听闻此言，洛阳心中暗道‘果然’，已经可以确定是这神棍在给自己托梦了，至于怎么他是怎么办到的，无从得知。

以洛阳如今的学识、眼界，还无法解释这一切，但他是一个坚定的唯物主义者，不相信这世上真有所谓的灵异事件，因此洛阳对这冈仁波齐活佛起了浓烈的兴趣。

身在羊卓雍措，竟然给身处云川省凌云市境内的自己托梦，直线距离都上千公里，这他娘的怎么做到的？

洛阳感觉手里的羊腿吃着都没滋味了，狼吞虎咽几口吃完之后，便与牧民告辞，打算离开了。

在没弄清这位冈仁波齐活佛的根底与意图之前，洛阳当然不会仅凭一腔好奇驱使，便去羊卓雍措的灵珠寺寻他。

他很有自知之明，他如今在觉醒者眼里就是一块行走的唐僧肉，谁都垂涎三尺，不谨慎行事那就是拿自己的性命当儿戏。

他急着离去是想早点回到山谷之中，等白老头回来之后，与他探讨一番此事。

那老头活了一百四十多岁，见多识广，想必会有了解。

牧民见洛阳执意离开，也不挽留，将剩下的生熟羊肉都打包捆好。

这是洛阳要求的，他也付了钱。

牧民将洛阳领到了山口处，指了指向西的方向，“你往那边走，差不多五十多公里，山里海拔高，你走慢点，差不多得一天多的样子，就到孟巴乡了，那有派出所，你可以像民警求助，手机也差不多有信号了，你要及时跟你的家人朋友联系，给他们报个平安，还有这只羊，太重了，实在没必要背着，我可以把钱退你一半。”

“不重，我胃口比较大，怕不够吃。”

洛阳背上背着一只剥了皮的生羊，胸前的羊皮兜子里装着大半只煮的半熟的羊，活像个背猪的屠夫。

“够吃了，最多也就两天的路程。”

牧民好心劝道。

洛阳头摇的跟个拨浪鼓似的，“不不不，我在山里饿怕了，多带一点食物，我心里踏实。”

牧民也是拿洛阳没辙了，只能目送他离开。

一百五十斤都不到的两只羊，对洛阳而言简直就跟脖子上挂着的一串大蒜，轻松无比，除了有碍观瞻以外，根本不影响他的行动，一阵小跑便脱离了牧民的视线。

而后爬上山头，调转了方向，要是按牧民所指的方向。

他就跑印度去了，当然那确实是出雪山的路，但洛阳暂时不打算出山，他还得回玛旁雪山里的那座山谷。